･･･これは後に詳説する天気予報の場合において特に著し。かくのごとき見解と期待との相違より生ずる物議は世人一般の科学的知識の向上とともに減ずるは勿論なれども、一方学者の側においても、科学者の自然に対する見方が必ずしも自明的、先験的ならざる事を十分･･･ 寺田寅彦 「自然現象の予報」
･･･「ウウン、そうはいかねえ、謝りのしるしに榛の木畑をあのままそっくり取上げるちゅうこって、やっとおさめてきた」「榛の木畑を？」 善ニョムさんは、びっくりして頭をあげた。「仕様がないじゃないか、とっさん」 息子はおさえつける･･･ 徳永直 「麦の芽」
･･･ 上野の始て公園地となされたのは看雨隠士なる人の著した東京地理沿革誌に従えば明治六年某月である。明治十年に至って始て内国勧業博覧会がこの公園に開催せられた。当時上野なる新公園の状況を記述するもの箕作秋坪の戯著小西湖佳話にまさるものはある･･･ 永井荷風 「上野」
･･･画家文士の如き芸術に従事する人たちが明治の末頃から、祖国の花鳥草木に対して著しく無関心になって来たことを、むしろ不思議となしている。文士が雅号を用いることを好まなくなったのもまた明治大正の交から始った事である。偶然の現象であるのかも知れない･･･ 永井荷風 「葛飾土産」
･･･いずれもわたくしの往きて聴くことを娯しみとなした所なので、思いついたまま其の事をここにしるした。昭和二年五月 永井荷風 「帝国劇場のオペラ」
･･･案内の女車掌も各一人ずつ、腕にしるしを付けて、路端に立ち、雷門の方から車が来るたびたびその行く方角をきいろい声で知らせている。 或夜、まだ暮れてから間もない時分であった。わたくしは案内の女に教えられて、黄色に塗った京成乗合自動車に乗った･･･ 永井荷風 「寺じまの記」
･･･この水門の景は既にこれをしるした。水門から最終の葛西橋までその距離は一里を越えてはいないであろう。昭和十一年四月 永井荷風 「放水路」
･･･ 四、五年来、わたくしが郊外を散行するのは、かつて『日和下駄』の一書を著した時のように、市街河川の美観を論述するのでもなく、また寺社墳墓を尋ねるためでもない。自分から造出す果敢い空想に身を打沈めたいためである。平生胸底に往来している感想･･･ 永井荷風 「放水路」
･･･ 大正改元の翌年市中に暴動が起った頃から世間では仏蘭西の文物に親しむものを忌む傾きが著しくなった。たしか『国民新聞』の論説記者が僕を指して非国民となしたのもその時分であった。これは帰朝の途上わたくしが土耳古の国旗に敬礼をしたり、西郷隆盛･･･ 永井荷風 「正宗谷崎両氏の批評に答う」
･･･それより三年の後平出鏗二郎氏が『東京風俗志』三巻を著した時にも著者は向嶋桜花の状を叙して下の如く言っている。「桜は向嶋最も盛なり。中略三囲の鳥居前より牛ノ御前長命寺の辺までいと盛りに白鬚梅若の辺まで咲きに咲きたり。側は漂渺たる隅田の川水青う･･･ 永井荷風 「向嶋」
出典：青空文庫
