どうとくてき‐しょうめい【道徳的証明】
神の存在証明の一。神の存在を道徳的に要請するもの。カントは、道徳性と幸福との一致である最高善を実現するためには、神の存在が実践理性によって要請されなければならないとした。
どうとく‐てつがく【道徳哲学】
広義には、倫理学に同じ。狭義には、倫理学の一部門。先験的立場から、道徳的事実の基底をなす普遍的原理・法則を明らかにしようとするもの。
どうとく‐ほうそく【道徳法則】
道徳的行為の基準となる法則。「かくなすべし」という当為の形をとる。この法則を、行為の結果とは独立に、行為そのものを端的に命じるものとして普遍妥当的に実在すると考える義務論的立場や、行為の結果とし...
どうとく‐りつ【道徳律】
⇒道徳法則
どう‐ねん【道念】
１ 道徳の観念。道義心。 ２ 神仏の道を求める心。求道心。 ３ 僧侶の妻。梵妻(ぼんさい)。
どう‐わ【道話】
１ 人の道を説いた話。 ２ 江戸時代、心学者によって行われた訓話。身近な例をあげて、わかりやすく道徳を説いたもの。心学道話。
どれい‐どうとく【奴隷道徳】
ニーチェの用語。強者の道徳としての君主道徳に対し、強者への怨恨(えんこん)から成立する弱者の道徳。キリスト教道徳がその典型であるとした。→ルサンチマン
ない‐ざい【内在】
［名］(スル) １ あるものが、そのものの中におのずから存在すること。「人の心に—する道徳律」⇔外在。 ２ 哲学で、超越に対し、現象がみずからの内にその根拠・原因をもっていること。神が世界の内に...
にしむら‐しげき【西村茂樹】
［1828〜1902］道徳教育家。下総(しもうさ)の生まれ。明六社に参加。また、明治9年（1876）東京修身学社を創設（のち日本弘道会と改称）し、儒教的倫理思想に基づく国民道徳の高揚に努めた。著...
にほん‐こうどうかい【日本弘道会】
明治時代の国家主義的教化団体。前身は西村茂樹が設立した修身学社で、日本講道会を経て明治20年（1887）日本弘道会と改称。機関誌「弘道」を刊行して修身道徳教育を主張した。
